第一千零四十一章甲骨文

苏油接着说道“来字，本是一棵小麦的单株形象。古音取列山氏的列。麦字则是在来字下面加了一个夂。古音还是取列山氏的列，不过一取反，一取切而已。”

“列山氏，乃周人之祖。”

“既然小麦称作来，为什么还要再造一个麦字呢这或者正是周受神禾的证据。”

“以前所种的春麦，一直被称作来，后来周人得到了结实更加饱满的冬麦，为了显示这种神禾与来的不同，于是又造了一个麦字。”

“麦字，其实是在来字下面加了一个夂。我们知道，小麦一冬天似乎并没有生长，地面上看与春麦差不多。但是其下，麦根却一直在生长，经冬之后，长度可以达到丈许，耐旱能力比春麦大大提高。”

“因此我认为，古人造麦字，可能还有来象其实，夊象其根的意思在里边。而不仅仅只是徐铉说文解字所注夊，足也。周受瑞麦来麰，如行来。故从夊的意思。”

韩纯彦恍然，抚掌喜不自胜“合情合理，入细入微。理学观察之精，辨析之纯，今日纯彦算是领教了。”

苏油笑道“其实还有两个字，也和麦子有关，山海经中所记，有氐人国，和互人国。”

“氐，其象形是一个人推动碾子的形象。还是单人推的小碾子。现在在麦场也是常见。”

“而互，中间是一个圆盘形石磨的形象，而上下的一横代表木杠，且单边连接到石磨上。”

“这是一个双人推磨的俯视形象，是比氐更高级一些的小麦加工工具，相传是炎帝之孙灵恝发明的。”

“因此我们或者可以这样联想，山海经中所记录的氐人国和互人国，其实就是以种植小麦为主，并以这两种工具加工麦粒的部落。其中互人国的加工工具更加先进，可能比氐人国稍晚出现，或者是种植小麦的规模更加庞大，并且受到了炎帝文明的影响。”

“后来那一带的人从这两个国家学到了种麦的技术，之后周人又培育出了冬麦，周因此强盛。”

“文字的演变，同时也反映出了关于先人们小麦选种，种植规模，以及加工方法的变迁历史。”

这些都是实打实的学问硬功夫，韩粹彦和韩嘉彦俩小子听得一脸的崇拜。

同时鄙夷地看着自家的哥哥，这不是正经文字学问来自什么地方为什么你敢恬不知耻地说看杂书没用

韩纯彦好尴尬，韩家虽然是书香门第，但是，这特么读书人和读书人，那也是有区别的。

两位弟弟啊，虽然哥哥和面前这位年纪差不多，但是一个是大宋探花，理学一门的开创者；一个是恩荫子弟，相州祖产的守财奴。

所以我们不要放到一起来比好不好

突然想起来一件事情可以转移话题，连忙起身从书架上取过一件物事“少保看看这个，这是庄上的庄户从地里挖出的一块牛骨，上边这些刻画，似乎是一些文字，抑或者是道家符文少保金石大家，能否鉴定鉴定”

苏油惊得跳了起来“甲骨文对了这里是安阳殷墟所在”

这是废话，衙署出门对街就是商王庙。

但是苏油怎么也想不到，早在如今就有刻有文字的甲骨问世。

后世的甲骨文一直没有能完全破解，一来是文字研究者造诣不如现在深，年代不如现代近，二来资料丧失了太多，可能也是重要原因。

“甲骨文”韩纯彦有些疑惑“这是哪一门文字”

苏油郑重地将这块肩胛骨接过来“如今的二林，新宋洲，蛮夷部落里还有烧骨卜纹的巫法留存。”

“他们会将骨头放到火上，根据燔得的文理占断凶吉。”

“我在二林见过一块前代大巫留下的甲骨，上面有三个类似的文字，当地巫师告诉我，那三个文字是天雷震，与这块骨头上的文字极为相似。”

“二林部的夷人，说自己是九黎之后，他们坚信自己那块圣骨，是上古蚩尤所留。”