第一千四百五十四章旅游

丙午，京师地震，起酉时，即止。

诏罢免行钱。

庚戌，尚书至仆射兼门下侍郎，岐国公王珪卒。

赠太师，谥文恭。

礼部言当举哀成服，诏以大行在殡，罢之。

王珪这几年被蔡确和章惇煎迫，那是相当苦逼，到后来常常感慨怀念，设若苏明润尚在朝堂，鼠辈敢尔

临死前上表，也没有多的话，只说自己遗憾没能为先帝办完 最后的差事，临终之际，推荐蔡确继任。

王珪终于狠狠报复了蔡确一把，让他在朝中局面即将大变之际，不得不远离中央

这条建议蔡确还无从拒绝，因为给皇帝办理丧事，这是重任和荣耀。

蔡确如今心中只有一百个后悔，早知道如此，就该认真辅佐王珪，最起码让他多活一年也好啊

出来混，到底是要还的

高滔滔早就看蔡确不顺眼，有了王珪递到手里的刀子，那就名正言顺，合情合理，正大光明。

诏从之，改命蔡确为山陵使，将之支使出京。

朝堂一二号人物这下都没了，高滔滔还能够顺便掌握大权。

丙辰，赐礼部奏名进士焦蹈等及诸科及第、出身、同出身四百六十一人。

这里边，有宁夏路河西士子李谕密、房聿精、赖升聂以下十五人。

这个成绩相当的亮眼，却也合乎情理。

毕竟宁夏路乃中华故土，五凉文学源远流长，现在只是重新回到了华夏的怀抱而已。

其中李谕密中了二甲第六，名次算是相当高了，考虑到他是党项嵬名出身，那就是蕃人能在正牌科举里边杀入十强，更加了不得。

而眉山也在此次科举中爆发 苏油的那些老同学，家氏兄弟、王当，程之邵等 都高低得中 竟然在一个州府 取中了近十名进士

眉山城中连日大排宴筵，鞭炮放了好几天，文脉 蟆颐山文脉回归 实锤了

丁酉，以司马光、吕公著，苏油未至 遣中使迎劳 再次手书问今日设施 何所宜先。

使者劳问 望相于道。

司马光上表 继续强调广采舆情的重要性“五月五日诏书始末之言 固已尽善；然中间逆以六事防之，臣以为人唯不言，言则入六事矣。

或于群臣有所褒贬，则谓之阴有所怀；

本职之外微有所涉，则谓之犯非其分；

陈国家安危大计 则谓之扇摇机事之重；

或与朝旨暗合 则谓之迎合已行之令；

言新法不便当改 则谓之观望朝廷之意；

言民间愁苦可悯 则谓之眩惑流俗之情。

然则天下之事，无复可言者，是诏书始于求谏而终于拒谏也。

乞删去中间一节 使人尽所怀，不忧黜罚，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。”

这是直接打蔡确的脸。

诏从之，取消蔡确的六议之条。

吕公著则上奏十事一曰畏天，二曰爱民，三曰修身，四曰讲学，五曰任贤，六曰纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。

挺好，但是苏油认为老吕有点飘，比司马光都不如因为这十条都是对皇帝或者说太皇太后的要求，而且只说了要求，却没说如何操作。

苏油的上奏则很老实，不好意思，臣离开朝堂一年，对大局不甚了解，因此不敢妄上进言。

而臣当年与先帝条陈十事，至今所成者，未过一二。

事不在多说，而在多做。臣想请陛下继承先帝遗志，对已行之条，继续推进，对未举之条，可请朝廷议其时机是否成熟，择一二行之。

另外士之所立者，一曰道，二曰德。

臣在眉山写了一本关于道德的书，叫伦理训类。

此书为臣历年心得，乃为长子苏轶和次子苏轭所设。