虽然对于这一世的韦宝来说，科考是一个途径，却绝对不是唯一的途径，他不必把这个看的太过高大重要。

可一年多的付出，平时多多少少都花了时间在科考知识上的，这些付出之后，自然有等值的期待。

还有就是耳濡目染之下，早已经被这个时代的人影响了。

由于现代普通人能够接触到很多最低阶层一辈子都接触不到的东西。得以窥见顶层人物生活中的一斑，这让现代人眼界普遍提高到了，无法想象古代人的社会等级，无法想象那些与自身地位不适应的层次。

看待古代的问题，要用古人的眼光。

古代社会文盲率在九成以上，这可能都还不止，十个人里面不见得能出一个读书识字的人！

情况惨一点的朝代，如元朝，文盲率超过千分之九百九！

古代社会里，一个普通的农民一辈子几乎不可能离开本县，更不用说出省了。一辈子日出而作，日落而息，最大的活动范围也就是周围的几个村，认识的最牛的权贵也不过就是十里八乡的大地主，能认识几百个字的人已经算是相当有文化的人了，对于他们来说，本县就是自己的全世界。

所以过去讲农民们想象皇帝用着金锄头，绝不是一个笑话。

普通人放在古代，大概率处于这个阶级。

理解了这个，就能理解科举中的功名是什么概念了。

科举中的功名，从来就不是一个学历的概念，用科举来比高考，是十分滑稽的。

古代能够读书的人，基本都是家里有点底子的。贫农家庭让孩子读书的可能性极低，像孔乙己那种穷书生其实属于极少数。

而普通的读书人，要去县里考取“童生”，考中了才有继续考试的资格。

“童生”就已经不好考了，五六十岁考不上童生的人大有人在，而童生里面最高的一等叫秀才，所以考取秀才难度是很大的。

有清一代，童生总数约为200～300万，秀才为46万人，清朝的人口为一亿到四亿，在两百多年间，一个拥有数亿人口的帝国总共就产生了不到五十万秀才。

能考上秀才，就意味着已经被统治阶级接纳为预备队了。

秀才拥有诸多的特权，见着官不下跪，受审不用刑，不用服徭役等等。

在古代社会里，能够当上秀才就已经在地方上是个人物了，因为在身份上他们已经与普通的“民”有了本质性差别。

而当上举人，就更加牛的不行了。

举人是通过乡试考出来的，是在省里考出来的。

对于古人来说，能够离开本县去省城一趟，已经是可以吹一辈子牛的事情了。而秀才是有资格见这个世面的。

能考上举人，省里会直接派人来通知，那才真是爆炸性的消息。一般来讲，偏远地区，一个县能产生一个举人，已经算是教化有方了，是可以算做地方官的政绩的。

韦宝所在的辽西已经二十多年没有出过举人！

整个清朝两百六十年，总共产生了十五万名举人，平均一年不到六百个。当上了举人，就已经正式踏入了“官”的行列。虽然官不大，也就是个七品八品的官职，等于副县长一类，但是对于古代百姓来说，已经属于“大老爷”行列的人物了。

在古代社会里，“官”与“民”的差距是非常大的，是不可跨过的绝对鸿沟。

县太爷在普通百姓中拥有神一般的地位，古人讲“灭门知府，破家县令”，无论是百姓还是地方乡绅，县太爷对于他们来说已经是绝对的权威。而举人能够轻易当上副县长（县丞），自然也属于“大老爷”的行列，地方乡绅唯恐巴结不上。

范进中举，本来就是一个乡村教师，谁见谁欺负，一朝中举，本县最大的土豪亲自来拜见，又是送银子又是称兄道弟，这一切的变化仅仅在通知书送到的几个小时内发生。

到了进士这个层次，基本跟老百姓已经关系不大了。

一般民间故事的小说，出场人物很少有进士，举人就已经是百姓有可能接触到的最高等级的人物了。

至于进士，那基本属于传说。

进士有多难考？

每三年一次的会试，大概产生三百人左右的进士。

后世全国在任的高官干部大概三千人。

而到了韦宝那种一甲、二甲的进士，只要不是老的动不了，有个十年官场经历，不得罪什么大人物，基本上都有升迁到高官的机会。

进士和举人虽然只差一等，但差距相当大。

进士的是举人的终点，进士上榜之后，最惨的待遇就是发配地方当县令，而举人如果退休的时候能够当上县令的话已经算是烧高香了。

一个进士就算再没用，再无能，运气再差，一辈子不进中央，最次也能在地方上混个五品知府退休，相当于市高官。

而大部分的进士，十几年几十年官当下来，混个布政使（高官）平平常常。

如果进了中央的话，一辈子进士下来，混个三朝元老退休，追封个三公三孤或者太子太师少傅都很平常。

在古代中了进士，大概率注定了这辈子的结局是实权高官到副国级干部，如果成绩好的话（一甲或者二甲前几名），基本可以确定出阁拜相。

而这一切，都是通过考试获得的。

科举制度简直可以说是华夏对世界文明最大的贡献之一。

如此丰厚的回馈居然可以凭学习得来，难怪古人有万般皆下品惟有读书高的说法。

后世就算是全世界著名的大学毕业，博士后毕业，他的底线顶多也就是举人这个层次。

与进士还是无法相提并论。

状元、榜眼、探花，这三个名分，有一个共同的名称——一甲。

进士分为一甲二甲三甲，其中一甲有三个人，也就是全国的前三名。

状元文章最好，至少是皇帝和文官都认可。

探花的长相一定要帅，至少不能丑，这是个不成文的规则。

在科举考试中，中探花的人并不比中状元的人地位低。

相反，中探花的人可能比中状元的人更高兴，因为这代表着朝廷对自己的才华和颜值的双重肯定。

比如张居正的老师徐阶，就是嘉靖二年的探花。

能够中一甲的三位，和二甲的前几名，都是科举考试中的佼佼者，有着极为光明的前程。

其他人考中之后可能会下地方当县令，或者去中央六部从主事做起熬资历，但他们不用。这些优等生会被送入翰林院，担当“庶吉士”，官虽然不比其他同学大，但位置却不同。

明清一代有个不成文的规则，宰相（内阁大学士、军机处大臣）必须是庶吉士出身的人，虽然也有特例，但如果能当上庶吉士，入阁拜相是早晚的事。

就算不能拜相，在中央当个正二品尚书都御史也是板上钉钉，成为帝国权力最大的几位大佬。

科举对华夏这样大一统的帝国，究竟有多重要？

首先，科举对维护国家统一，对维护汉语统一有巨大的作用。

秦始皇统一中国以前，华夏大地上，各国有各自的文字，是秦始皇把文字统一成相同的样式。但以中国幅员之辽阔，各地之间的语言差异不喾外语。秦始皇到隋文帝的一千年间，汉字经过了数种字体的变化。

如果没有科举考试，难保在之后的一千多年里，各地不会发展出自己的文字。

而有了科举考试，五湖四海的文人都要用同样的文字写文章，甚至要写同样的书法。这是汉字统一的巨大优势。

科举对中国社会制度和中国文化有着极为巨大的改进。

英国人第一次踏上中国的土地时，对中国的科举制度极为赞叹——在你们国家，普通人居然可以通过学习来获得权力？

这对于欧洲人来说是不可想象的。直到现代之前，血统依然占据了欧洲权力结构中的主流。

而中国人从古到今都不信命，不信血统，从陈胜吴广的起义到科举考试中的寒门举子，科举极大的打击了中国社会中的血统论，让门阀士族再无栖身之所。

在魏晋南北朝时期，门阀垄断了所有的官僚机构，比如王羲之的儿子王献之，连马和驴都分不清的糊涂蛋都能当上高级军官，那个时代没有任何公平可言。

在南北朝时期，士族是不屑于和寒族有任何交往的，连话都不愿意跟寒族说。

韦宝今天能进入到最高权力的角逐层面，怎么能不激动？

“今科的探花郎是韦宝！”宣读圣旨的官员终究说出了那个名字！

是韦宝？

是韦宝？

所有人几乎都是问号。

虽然大家都曾经想过可能是韦宝，但真的确定了的时候，没有哪个人不是满腹狐疑的。

就包括吴三辅也很惊奇。

韦宝的事情只会对吴雪霞说，一般与吴三辅无关的事情，是不会主动告诉这位老哥的。

一方面告诉他没啥用，另一方面怕他大嘴巴，忍不住说出去了。

众人几乎是在第一时间都看向了韦宝，韦宝虽然不意外，他早已经知道，但面对众人一起投来的目光，还是禁不住红了脸。